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El LIQUI-LIQUI de la llanura Colombo-venezolana

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El liqui liqui, es la prenda originalmente masculina que representa al llano venezolano. Es un símbolo de identidad nacional. Algunos coinciden de que sus orígenes se remonta a la época de la colonia, inspirados en las llamadas “guerreras” que usaban los soldados. En Francia su nombre era “liquette” y se introduce en la zona por los viajeros Caribeños, siendo de gran aceptación. El ingenio de cierto sastres como Emilio Tornes la adapta con piezas similares a otras prendas de vestir como fue el cuello “Mao” de las camisas chinas, ideales para el calor. En su forma original consiste en una camisa de tela de algodón en forma de chaqueta holgada de cuatro bolsillos con tapas y abrochadas con cinco o seis botones, el cuello es erguido y en él está el secreto para llevar la yunta o mancuerna con la que se cierra siendo una pieza clave de vital elegancia.

EL LIQUILIQUI Y EL JOROPO ORIENTAL

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EL LIQUILIQUI Y EL  JOROPO ORIENTAL LUGAR Las características particulares del joropo oriental se manifiestan en los estados Sucre, Anzoátegui, Monagas y Nueva Esparta. FORMAS MUSICALES En Oriente se habla tanto del joropo propiamente dicho como de una variante muy popular que nace en Sucre, favorable para el baile y la improvisación: el joropo con estribillo , también conocido como golpe y estribillo . El joropo con estribillo es excelente para la improvisación tanto del ejecutante como del cantante que construye el texto poético, dándole a través de la repetición una gran riqueza rítmica, en la cual, el sello, africano se sobrepone al indígena y al hispano. El estribillo puede ser además una entidad musical autónoma, independiente del joropo. El estribillo cotorriao es característico del estado Sucre y de la región norte de Monagas, se le llama así por la asociación directa con el habla excesiva que caracteriza a la cotorra criolla. Se canta parafraseando

EL LIQUILIQUI Y EL JOROPO CENTRAL

EL LIQUILIQUI Y EL JOROPO CENTRAL LUGAR Las variantes del joropo central se expresan en distintas localidades del Distrito Federal, Miranda, Aragua, oriente de Caracbobo y norte de Guárico en las celebraciones de todo el año. FORMAS MUSICALES Las formas musicales básicas del joropo central reciben los mismos nombres que las del joropo llanero – pasaje y golpe- pero con otras características: el pasaje central no sigue un molde preestablecido, a diferencia del llanero que tiene una estructura formal fija. El golpe se compone de giros y formas melódicas que lo tipifican. Su forma poética es sobre todo la copla. Una forma distintiva del joropo central, a veces considerada como un pasaje de gran extensión es la revuelta, en la que algunos han creído encontrar elementos musicales del barroco europeo. La revuelta se compone de cuatro partes o secciones que van enlazadas entre sí sin interrupción: pasaje, yaguaso, guabina, marisela. Suele terminar con una peque coda que

EL LIQUILIQUI Y EL JOROPO LLANERO

EL LIQUILIQUI Y EL JOROPO LLANERO FORMAS MUSICALES El joropo llanero se caracteriza por su sistema de secuencias armónicas fijas, que a lo largo de la historia, a partir de canciones y danza tradicionales, se convirtieron en formas musicales, subdividiéndose en dos grandes tipos, golpes y pasajes. Este último de un carácter lírico, mientras que el primero generalmente se le califica como “recio”, adjetivo que implica una interpretación de mucha fuera y vigor. A los golpes se le asignan nombres propios, poseen una estructura musical fija y llevan letras en versos octosílabos donde se destaca el espíritu desafiante y guerrero de los llaneros así como lo heroico, lo patriótico, la tradición, el amor a la tierra, el arraigo, la defensa de la identidad, la épica bolivariana y la hermandad colombo­-venezolana. El pasaje es de carácter más sereno que el golpe, se canta al amor y a la tierra y se desarrolla formalmente en dos secciones. En la primera se entona una cuarteta o si

EL LIQUILIQUI Y LA MÚSICA VENEZOLANA

EL LIQUILIQUI Y LA MÚSICA TRADICIONAL VENEZOLANA La música popular tradicional venezolana es –al igual que otras formas culturales- producto de un largo proceso de mestizaje en el que se han fundido en diversos grados los aportes de indígenas, europeos y africanos. De ese intercambio cultural surgieron nuevas y particulares formas musicales tal como el joropo, mientras otros géneros se hacen criollos conservando las huellas visibles de alguna de aquellas culturas matrices. Por eso, de acuerdo con las características mismas de su conformación, hoy día podemos distinguir varios tipos de música dentro de nuestra tradición. En principio, están aquellas de raíz indígena que son cultivadas en su contexto cultural o bien están presentes en celebraciones del calendario religioso que nos vino de España, -como Las Turas- donde conservan todos los rasgos que le distinguen como una forma musical de origen étnico americano. Por otra parte, tenemos las de origen europeo que como el vil

EL LIQUILIQUI Y EL JOROPO

Si alguna palabra está asociada con la esencia de la cultura venezolana, ésa es joropo . En el pasado, referido a una fiesta o baile popular y hoy más bien a una forma musical tradicional que el venezolano ha hecho suya como símbolo emblemático de identidad. Aun cuando la primera noticia del joropo se encuentra en una ordenanza de 1749, el campesino venezolano empleó de preferencia el término fandango para referirse a sus fiestas familiares, y es hacia principios de este siglo cuando comienza a ser desplazado por la palabra joropo. Fandango nos remite a un posible y lejano origen africano del término y a un cercano parentesco con el fandango español, género del cante jondo o grande, que se caracteriza por ser  uno de los cantos  con bailes más populares dentro de la tradición flamenca. El joropo parece haber tomado del fandango el sentido de fiesta, jácara o baile, abandona el galanteo amoroso propio del flamenco, y adopta el asido de manos y los giros del vals, que es co